Kur buriatija yra traktuojami
Ši procedūra skiriama esant periferinės nervų sistemos ligoms, kai vyrauja kraujotakos sutrikimas ir skausmo sindromas, kraujagyslių patologijos ligoms gydyti Reino liga, migrena ir kt. Mokytoja Iraida. Centras buvo įsikūręs būsto centre.
Raumenų ir kaulų sistemos būklės vertinimas II dalis. Manualinė medicina ir tikslingi judesiai atkuriant sutrikusią kinetinę. Masažai - Stuburo gydymas November 2, · The sciatic nerve is the longest and largest nerve in the human body, running from the lower back through the back of the leg, and down to the toes. Maitinimas 3 kartus per parą. Apgyvendinimas pasirinkto tipo kambaryje. Darsonvalizacija — tai gydymas kintamąja impulsine aukšto dažnio ir įtampos elektros srove.
Ši procedūra skiriama esant periferinės nervų sistemos ligoms, kai vyrauja kraujotakos sutrikimas ir skausmo sindromas, kraujagyslių patologijos ligoms gydyti Reino liga, migrena ir kt. Imones kodas, PVM, adresas, telefonas, darbuotojai, skolos, žemėlapis.
Šioje sanatorijoje atliekamas: 1. Reabilitacinis gydymas. Sveikatą grąžinamasis gydymas. Ambulatorinis gydymas.
Palaikomasis gydymas Sanatorijos struktūra: 1. Administracinis pastatas. Gydykla reabilitacinis gydymas ir gydomi sunkesni ligoniai 3. MB Stuburo ir sąnarių reabilitacinio gydymo centras kodas yra Adresas Klaipėdos m. Įmonių kontaktai, įmonės paieška.
Adresas: Vilniaus g. Mankšta pagal individualią programą. Gydome paralyžius — insulto ar traumų pasekmes, sąnarių skausmą, nugaros ir dubens skausmus po gimdymo, funkcinius pilvo organų sutrikimus pilvo skausmus, vidurių užkietėjimą, virškinimo.
Visa tai yra gydymas.
Reikėtų užmiršti seniau galiojusią nuostatą, kad sanatorija — tai poilsis kurorte. Apie mineralinio vandens ir gydomojo purvo procedūrų teikiamą naudą žinoma nuo senovės laikų. Net paprastas gėlas vanduo yra puiki daugelio ligų profilaktika, o mineralinis vanduo ir gydomasis purvas, praturtinti naudingais elementais, veikia žmogaus organizmą kaip sveikatos eliksyras.
Biokorekcijos centro lankytojų knygos atsiliepimai. Kai paskambinau pirmą kartą maždaug prieš tris metus ir ji paklausė, kada galiu ateiti, aš atsakiau, kad bet kada tik kad greičiau, nes jaučiausi tragiškai. Ligos, gydymo būdai, sveikata, vaistai, sveika gyvensena, dieta, svorio kritimas ir fitnesas. Gaukite sveikatos naujienas. Stuburo išvarža, kaip gali atrodyti, nėra vien senatvės liga: sergančiųjų amžiaus vidurkis — metai, tačiau sunerimti reikėtų sulaukus vos erių.
Kaip ir visų ligų atveju, kuo anksčiau pradedamas stuburo gydymas, tuo ir greičiau pasireiškiančių rezultatų galima tikėtis. Kam žmogui reikalingas stuburas?.
Sveikinimai romėnų psoriazė
Sanatorijoje draudžiama apsistoti su gyvūnais. Išvykstant anksčiau laiko taikomos netesybos - 30 proc. Širdies chirurgai: Centro vadovas prof.
Kęstutis Ručinskas. Gerbiami svečiai, baseino ir pirčių kompleksas jau veikia ir priima ne tik svečius gyvenančius sanatorijoje. Baseino lankytojų skaičius kol kas ribojamas, dėl to rekomenduojama baseino ir pirčių paslaugą registruotis tel.
- Receptų manų kruopos
- Režisierius, idėjos ir pastatymo autorius: A.
- Skausmas liko bendrame galvos
- Sąnarių ir skrandžio
- Geliai nuo sąnarių atsiliepimus
- Sveikinimai romėnų psoriazė
- Kaulai ant pirštų artrito
Sanatorijos Druskininkuose. Šioje rubrikoje pateikiamos Lietuvoje veikiančios sanatorijos. Jose gydomosios procedūros atliekamos siekiant stiprinti žmogaus sveikatą, išvengti ligų. Birštono sanatorijos — tai viename gražiausių Lietuvos kurortų — Birštone — įsikūrusios gydymo, profilaktikos ir reabilitacijos įstaigos, kuriose gydymas daugiausia remiasi gamtinėmis priemonėmis, pavyzdžiui, gydomuoju purvu, mineraliniu vandeniu, tyru pušynų oru ir pan.
Ši gydykla turi unikalius mineralinio vandens gręžinius, tad gydymas vyksta natūraliu būdu. Praėjusiais metais Jūrininkų ligoninės reabilitacijos centre gydėsi bemaž 2 tūkst. Per 10 centro gyvavimo metų čia sveikatos pasisėmė daugiau nei 22 tūkst. Nori patalpinti straipsnį? Balsių harmonija dviejose lyginėse tarmėse: gamyba ir suvokimas.
Utrechtas: DAUG.
Baekas, Sangyubas. Žodinė priesaga -du Udihe. Altajaus Hakpo Tungusic iš arealinės kalbotyros perspektyvos: sutelkiant dėmesį į Udihės Bikino tarmę.
Saporas: Magistro laiškų mokykla, Hokkaidō universitetas. Daktaro disertacija. Šiaurės kalbinė tipologija, t. Bogunov, Y. Maltseva, A. Balanovskaya Nanai klanas Samar: Genų telkinio struktūra, pagrįsta Y-chromosomų žymenimis.
Eurazijos archeologijos etnologija ir antropologija 43 2.
Bulatova, Nadežda. Fonetiniai susirašinėjimai Rusijos ir Kinijos evenkų kalbomis. Pekinas: Zhongguo shehui kexue chubanshe. Xiboyu ju huihuaju.
Pekinas: Shehui kexue wenxian chubanshe. Manyu ju huihuaju. Chao Youfengas ir Mengas Shuxianas. Corffas, Oliveris ir kt. Vysbadenas: Harrassowitzas. Crossley, Pamela K. Klausimai apie ni- ir nikan. Centrinis Azijos žurnalas 58 Daryk, Jeong-up.
Vasarą dėvėti batus, megztus nuo arklių plaukų, su odos padais. Galvos apdangalai Vyras ir moterys dėvėjo apvalias skrybėles su mažais laukais ir su raudonu puoselėjimu skauda sąnarį ant kulnų. Visi daiktai, galvos spalvos spalva turi savo simboliką, jo prasmę.
Nurodytas dangtelio dangtelis simbolizuoja gerovę, gerovę. Šepečiai Seseg kamuolys žymi saulės spindulius. Kur buriatija yra traktuojami dvasia, laiminga likimas simbolizuoja vystymąsi ant salės vadovų viršuje.
SOMPI mazgai žymi stiprumą, tvirtovę. Bryat yra mėgstamiausia spalva - mėlyna, kuri simbolizuoja mėlyną dangų, amžinai dangų. Moterų apranga Moterų apranga skyrėsi nuo vyrų dekoracijų ir siuvinėjimo. Degel moterims yra susukti su apvaliais audiniu, ant nugaros - viršuje yra pagamintas su audiniu siuvinėjimu kvadrato forma ir drabužiai yra bjaurus ir sidabro dekoracijos iš mygtukų ir monetų.
Transbargal, moterų chalatai susideda iš trumpo megztinio siuvėjo į sijoną. Merginos dekoracijos buvo nuo 10 iki 20 nerijos, papuoštas daugeliu monetų. Ant kaklo, moterys dėvėjo koralą, sidabro ir aukso monetas ir kt. Buryat Folkloro folkloro sudaro mitai, Uglyers, šamaniniai skambučiai, legendos, kultivermnov, pasakos, patarlės, posakiai, mįslės. Mitai apie visatos ir gyvenimo kilmę žemėje.
Uligers - didelio dydžio epiniai eilėraščiai: nuo 5 iki 25 tūkst. Eilėlių turinys yra didvyriškas. Duunoud - improvizacijos dainos. Vidaus, ritualas, lyrinis, šokis, šokis, šokis ir kt. Pasakos trys - trys sūnūs, trys užduotys ir tt Pasakų sklypas su baigimu: kiekvienas priešas yra stipresnis už ankstesnį, kiekviena užduotis yra sudėtingesnė ankstesniame. Patarlių, posakių ir paslapčių temos: gamta, gamtos reiškiniai, paukščiai ir gyvūnai, buitiniai daiktai ir žemės ūkio namų ūkiai.
Literatūros Buryats turi svarbų rašytinį paveldą. Tai visų pirma yra Buryat Chronicles, įskaitant istoriją ir legendas Buryat. Buryats yra vieninteliai Sibiro žmonės, turintys savo istorinius raštiškus paminklus. Kopėčios literatūros Buryat taip pat įtraukė keletą pusiau augintų, pusiau ginklų darbų, pridedamų garsių šamanų ir šamanų dievybių pagarbos taisyklių.
Po revoliucijos, Buryat literatūrinės kalbos formavimas, pagrįstas lotynų kalba, o po to Cyrilic ir Khorinsky dialektas. Gausiai literatūros Buryato masė sudarė budistų tradicijos vertimus.
Tai visų pirma buvo perkelta iš Tibeto į mongolų budistų šventas knygas, gydo filosofijos, medicinos ir tt Pagrindiniai foti literatūros veiklą buvo vienuolynai-datsans. Daugelis Datsans buvo aprūpinti bibliotekomis ir spaustuvėmis, kur knygos buvo atspausdintos kaip ksilografinį kelią. L buvo paskelbta pirmoji solbone Tuya eilučių kolekcija P. Dambinov "Colorhead". Pirmasis Buryat istorija rašė C. Don ts. Dondubon : "Mėnulis Eclipse""apsinuodijimas iš sūrio" Pirmasis "Buryat" romanas "Stepė prabudo" J.
Tumunova skelbiama Ulan-Ude. Muzikos muzikos muzikos kūrybiškumas Buryat atstovauja daug žanrų: Epas legendos Uliverlyriniai ritualai, šokių dainos ypač populiarus šokių šokio ohor ir kiti žanrai. Birių bazė yra angelitono penatoninė. Neapmokėtos asmenybės Buryat Žmonės atstovauja nemažai reikšmingų figūrų, kurie padarė nuostabų indėlį į Pasaulio mokslo, diplomatijos, medicinos, kultūros ir meno plėtrą. Savo ruožtu, sukuriant ir stiprinant Rusijos diplomatinius ryšius su Mongolija ir Tibete.
Agvanas Dorzhievas atliko daug darbo skleidžiant budizmą Europos žemyne, pastatė kur buriatija yra traktuojami budistų šventyklą Europoje. Po m. Tokie Buryat specialistai, kaip ir Elbeck-Dorji Rinchino, vaidino svarbų vaidmenį kuriant Buryat autonomiją ir sukuriant Mongolijos Liaudies Respubliką.
Labiausiai gerbiami iš budų yra šie: Buda -Šakjamuni - mums jau žinomos doktrinos įkūrėjas; Buda-Maitrėja yra būsimasis Buda, kuris turi pakeisti dabartinį kaip pasaulio valdovas; Buda-Ochirvani Vachjra-pani -paskutinis iš budų; Buda-Manzuširi išmintingas ; Adi-Buda yra pasaulio kūrėjas; Buda-Amitaba yra mistinis rojaus valdovas.
Be Budų, Mahajanistiniame budizme bodhisatvos tapo garbinimo objektu.
Stuburo gydymas Chmelniko sanatorijoje
Bodhisatva yra būtybė, kuri pasiekė tobulumą, įveikusi savyje egzistencijos troškulį ir nusipelno perėjimo į nirvaną, tačiau savanoriškai kurį laiką pasiliko pasaulyje, kad išgelbėtų kitas būtybes. Todėl bodhisatva yra kaip potencialus Buda. Iš bodhisatvų budistai ypač gerbia Avalokiteshvarą. Kita svarbi naujovė, kurią mahajanai įvedė į budistų tikėjimą, yra pasauliečių priėmimas į nirvaną.
Nagarjuna pirmiausia pradėjo mokyti, kad nirvana prieinama ne tik vienuoliams, bet ir pasauliečiams. Tačiau šių nuolaidų nepakako.
Pats nirvanos idealas, patrauklus įmantriems filosofams rankų žalos nusiminusiems intelektualams, plačiai masėms buvo mažai suprantamas. Juos turėjo pritraukti kažkas viliojančio. Taigi, mahajanistiniame budizme atsiranda rojaus doktrina, kurios pirminiame budizme visiškai nebuvo. Rojus yra palaimingoje Suvatačio šalyje. Ten, tarp nuostabių sodų, apstu visokių palaiminimų, gyvena teisieji.
Ten valdo mistinė Buda-Amitaba. Kokiu santykiu šis Sukavati rojus atitinka galutinį idealą - nirvaną? Budistai teologai šį klausimą sprendžia taip: Suvatajaus rojuje yra teisiųjų sielos, kurios turės dar vieną kartą įsikūnyti į žemę, kol pasieks nirvaną. Vidutinei tikinčiųjų masei Sukatavi rojus atrodė ne tarpinė, o tiesiog patraukliausia valstybė.
Budizmo istorija - kiek sena religija? Budizmas: istorija ir modernumas
Kartu su rojumi atsirado budistinis pragaras labai panašus į krikščioniškąjį. Norėdami įbauginti tikinčiuosius, buvo išrastos baisiausių ir išskirtiniausių kankinimų nuotraukos, skirtos pragare nusidėjėliams, pažeidžiantiems Budos įstatymus.
Mahajanistų mokyme labai mažai išliko pirminio budizmo, kaip filosofinės ir etinės sistemos. Tačiau šiuo lankstesniu budizmu budizmas pasirodė esąs pajėgus daug plačiau skverbtis į skirtingas šalis. Tolimesnis budizmo plitimas Budizmo plitimas vyko kartu su Indijos kultūros įtaka, plečiantis Indijos prekybai.
Jau buvo minėta aukščiau apie budizmo įsiskverbimą į Ceiloną. Iš ten budistų pamokslininkai šį mokymą nešė į Birmą ir Siomą dar prieš V a. Mūsų eros amžiųį Indonezijos salas nuo V a. Mūsų eros ; Indonezijoje budizmas kartu su brahmanizmu išsilaikė iki XIV amžiaus, kai jį išstūmė islamas dabar budizmo pėdsakai išsaugoti tik Balio saloje.
Visose šiose šalyse budizmas vis dar plito sena, kur buriatija yra traktuojami forma; todėl vėliau Hinajana buvo pradėta vadinti pietų budizmu. Kinijoje, priešingai, Hinajaus doktrina, kuri ten prasiskverbė dar I amžiuje. Budizmas iš Kinijos prasiskverbė dar IV a. Japonijoje budizmas išliko iki šių dienų, konkuruojantis ir sąveikaujantis su vietine religija - šintoizmu; Korėjoje - kartu su konfucianizmu.
Budizmas Tibete Pagrindinė šalis, kurioje Mahajanos mokymai sužydėjo nuostabiausiai, buvo Tibetas. Budizmas pirmą kartą buvo pristatytas Tibete VII a. Tuomet šalyje vyko perėjimas prie klasinės socialinės sistemos, o Tibeto suvienijėjas, princas Sronjian-Gombo, manė, kad reikia ideologiškai įtvirtinti susivienijimą. Jis užmezgė santykius su kaimyninėmis šalimis - Indija Nepalas ir Kinija.
Rašymas ir budistiniai mokymai buvo pasiskolinti iš Nepalo. Pasak vėlesnės legendos, pats Sronjianas buvo Bodhisattvos Avalokiteshvara įsikūnijimas. Nuo IX a. Budizmas pradėjo plisti tarp žmonių, bet jau mahajanistine forma. Jo pamokslininkas buvo Padma-Sambava, kuris kartu su savo šalininkais plačiai praktikavo magiškus ritualus, dvasių burtus ir būrimus. Šie budizmo misionieriai dosniai papildė budistinį panteoną vietinėmis dievybėmis, skelbė Sukawati rojų teisiesiems ir baisų pragarą nusidėjėliams.
Visa tai palengvino naujų religijų priėmimą masėms, o valdžia ją tvirtai palaikė. Tačiau Tibete taip pat buvo stipri antibudistinė partija, pagrįsta senąja genčių bajorija. X amžiaus pradžioje. Kova vis tiek baigėsi budistų pergale, kuri, surengusi sąmokslą, m.
Nužudė Langdarmą vėlesniais budistiniais įsitikinimais jis vaizduojamas kaip baisus nusidėjėlis ir eretikas. Visišką pergalę Tibete iškovojo budizmas XI amžiuje, kai jame sustiprėjo nauja tendencija - tantrizmas. Tantrizmas arba tantros sistema yra mistinis mokymas, kuriame beveik nieko nėra likę iš pirminio budizmo.
Tungusic kalbos
Tantrizmas teikia pirmenybę Adibuddha - aukščiausiajai būtybei be pradžios ar pabaigos. Apskritai budai tarp tantristų yra suskirstyti į tris kategorijas: žmogaus, kontempliatyvaus ir beformio. Jie ypatingą reikšmę teikia kontempliacijai ir magiškiems burtams daranikurių žinojimas palengvina ir pagreitina atgimimą ir nirvanos pasiekimą. Vietoj ilgos atgimimo grandinės žmogus gali pasiekti nirvaną per vieną trumpą slaptą burtą - darani.
Taigi svorio centras nuo nepriklausomų žmogaus pastangų kaip buvo kur buriatija yra traktuojami budizmo metu perkeliamas į magiškus išminčių - tantros žinovų - veiksmus. Taip budizmas išsigimė iš filosofinės sistemos į paprastą raganavimą. XI-XII a. Tibetą apėmė vienuolynų tinklas, kuriame gyveno daug vienuolių - Lama tibetiečių kalba taigi bendras Tibeto ir Mongolijos budizmo pavadinimas - lamaizmas.
Mongolų užkariautojai ypač Khubilai tvirtai palaikė budizmą šioje šalyje. Jie padarė įtakingiausio vienuolyno Saskya abatą Pagba Lamą, imperatoriaus valdytoją. Kinijos Minsko dinastija, nenustojusi remti budizmo Tibete, vis dėlto vykdė šios šalies susiskaidymo politiką, kad ją susilpnintų, ir neleido kai kuriems vienuolynams sustiprėti kitų sąskaita.
Matyt, kaip reakcija į šią politiką, tarp Tibeto budistų atsirado nauja vienijanti tendencija, vadovaujama budizmo reformatoriaus Tsong-kava iš Gumbum vienuolyno AmdoGelukpa sektos įkūrėjo; jis gyveno XIV-XV a.
Tsongkawa bandė atgaivinti senovinę budistinę moralę ir manierą. Buvo įtvirtintos naujos garbinimo formos - iškilmingos dieviškosios pamaldos, didingos ceremonijos ir religinės šventės naudojant muzikos instrumentus, varpus, vėliavas ir pan. Yra nuomonė, kad ši kulto reforma įvyko ne be katalikų krikščionybės įtakos. Svarbiausia reforma buvo griežtos hierarchijos nustatymas budistų bažnyčios organizacijoje. Abu jie buvo paskelbti labiausiai gerbiamų budistų dievybių įsikūnijimais: Kur buriatija yra traktuojami Lama - Buda -Amitaba ir Dalai Lama - bodisattva Avalokiteshvara Aryabolo, Khonshim -bodisatva.
Kiekvienas vienuolynas turėjo savo reinkarnacijas, gyvus dievus, budas ar bodhisatvas, kurių kultas pritraukė daug tikinčiųjų. Tibeto hierokratija Pasaulietinė valdžia Tibete, bent jau nominaliai, priklausė Kinijos imperatoriams, o budistiniai Tibeto hierarchai iš pradžių turėjo tik dvasinę galią, tačiau jų autoritetas tarp gyventojų buvo didelis.
Minsko imperatoriai buvo silpni. Mongolijos chanas Gushi įsikišo į Tibeto reikalus ir, nužudęs vietinį princą, visą pasaulietinę valdžią perdavė Dalai Lamai, penktajam šio vardo persikūnijusiam į rankas.
Tiesa, nuo stiprios Mandžiūrų dinastijos pradžios Kinija vėl išplėtė suverenią valdžią Tibetui, tačiau iš tikrųjų vietinė valdžia liko Dalai Lamos, tiksliau, jį supančių aukščiausiųjų lamų rankose.
Tibete buvo sukurta hierokratinė sistema - savotiška feodalinė -baudžiavos sistema, kurioje dideli feodaliniai žemvaldžiai, dvasininkai ir pasauliečiai, dominavo be teisės atimti valstiečių masę, o politinė valdžia buvo sutelkta budistų hierarchų rankose. Šiai hierarchijai vadovavo Pančen Lama ir Dalai Lama. Pirmojo dvasinis laipsnis yra aukštesnis, nes jis laikomas Budos-Amitabos reinkarnacija, o Dalai Lama-bodhisatvos reinkarnacija.
Kojos skausmas del stuburo Lama laikomas dvasiniu Dalai Lamos tėvu išpažinėju.
Tačiau pasaulietinė tikroji valdžia priklausė Dalai Lamai, todėl jis buvo geriau žinomas ir įtakingesnis budistiniame pasaulyje ir kitose šalyse nei Pančen Lama, pasitraukęs iš žemiškų reikalų. Dalai Lamos rezidencija yra Potala vienuolynas šventame Lhasos mieste; Panchen Lamos rezidencija yra Dashikhlumbo vienuolyne, netoli Shigatse miesto. Kinijoje sukūrus liaudies galią, Tibetas vėl tapo Kinijos dalimi pagal taikaus susivienijimo sutartį.
Panchen Lama aktyviai dalyvavo susijungime, o Dalai Lama, tik pasiduodamas bendriems reikalavimams, buvo priverstas su tuo sutikti. Abu hierarchai liko vietinės valdžios vadovais, o Kinijos liaudies vyriausybė pripažino Tibeto religines tradicijas.
Visa bažnyčios organizacija liko visiškai nepažeista. Tačiau Dalai Lama pabėgo iš šalies po reakcinio maišto m. Kovo mėn. Budizmas tarp mongolų, buriatų ir kalmykų Tibetas buvo tolesnio budizmo plitimo į kaimynines šalis centras, kur jis tarnavo tuo pačiu tikslu - stiprinti kunigaikščių feodalinę galią.
Budizmas įsiskverbė į Mongoliją dar Yuan dinastijos laikais valdant Khubilaitačiau su vėlesne feodaline sumaištimi prarado savo įtaką. Nuo XVI amžiaus pabaigos. Mongolijos kunigaikščiai pradėjo ją vėl įvesti, kvietė lamos pamokslininkus iš Tibeto, statė vienuolynus. Iš pradžių tai padarė tik Pietų Mongolijos kunigaikščiai Altan-chanas ir kt. Mongolijos budistai bandė įsigyti savo reinkarnuotą khubilganą gygen - šventieji.
Iš jų didžiausią įtaką jie gavo nuo XVII a. Urginskio Khutukhta arba Bogdo -gygenas - didysis šventasis buvo laikomas labai gerbiamos budistų mokslininkės Daranatos reinkarnacija. Visas jo pavadinimas yra Chjebtszun-dam-hutukhta. Jo šventumas buvo pripažintas visose šiaurinėse budistų šalyse, jis buvo laikomas trečia pagal svarbą hierarchija po Pančen Lamos ir Dalai Lamos.
Po m. Kinijos revoliucijos Urga hutukhta bogdo-gygen tapo valstybės vadovu Mongolijoje, kuri tapo ta pačia hierokratine valstybe kaip ir Tibetas.
Revoliucinė partija įkūrė liaudies respubliką. Iki XVII amžiaus pradžios. Budizmas taip pat paplito tarp Vakarų mongolų, įskaitant Kalmukus, kurie migravo į Žemutinę Volgą.
Tai taip pat daugiausia padarė kunigaikščiai. Iš budistų pamokslininkų čia ypač garsi Vakarų Mongolijos rašto kūrėja Zaya-Pandita. Pirmasis vienuolynas - Tsugolsky - buvo pastatytas m.
XIX a. Tačiau budizmas plito tik Rytų Buriatijoje - Užbaikalėje, kur buvo stipri feodalinė bajorija noyons ; Vakarų Buriatijoje, kur buvo išsaugoti stiprūs patriarchaliniai genčių išgyvenimai, budizmas beveik neįsiskverbė, nebuvo tam dirvožemio. Rusijos caro valdžia po tam tikrų dvejonių nes ji bandė sukrikščioninti Sibiro tautas legalizavo budistų bažnyčią Užbaikalėje. Vėliau, m. Šiuolaikinis budizmas-lamaizmas Visam šiauriniam budizmui Tibetas yra metropolis, branginama šalis.
Lhasa yra šventas miestas, kuriame budistų piligrimai plūsta iš visur. Didžioji šio miesto gyventojų dalis yra vienuoliai.